De acuerdo a los rishis son necesarias cuatro prácticas espirituales en la sadhana para llegar a percibir la Verdad (de acuerdo a los textos de Kaivalya Navanitham), se trata del equipo preciso para alcanzar la iluminación.
1) Viveka: el discernimiento entre lo temporal y lo permanente.
2) Vairaga: el distanciamiento de los placeres.
3) Samadi Shakta Sampatti: las seis* cualidades.
4) Mumuksutvam: deseo de Liberación.
Quien olvida su verdadera naturaleza nace y muere, gira y gira sin cesar en la incesante rueda del tiempo. La sobreimposición de atributos sobre el Ser es la causa de la esclavitud**. Las almas permanecen aletargadas e inmanifestadas como en un sueño profundo generado por Ishvara, adormecidas por el 'tiempo'
Entonces esa realidad encubierta pasa a presentarse en los tres gunas: sattva, rajas y tamas; blanco, rojo y negro; claridad, turbio y oscuro. Presentes e iguales en todo originarias de la "realidad", pero donde siempre una prevalece.
(Los chakras nivelan la energía entre cuerpo físico, sutil y causal)
Es de la combinación de los cinco elementos (éter, aire, fuego, agua y tierra ) de donde nacen los cuerpos físicos o densos que gozarán de distintas experiencias, e impregnados por sattva y rajas dan lugar al cuerpo sutil*** (estos son los planos del ser).
Tamoguna vela la realidad (avarana) encubriendo la visión interior de todos los seres y de la perfección exterior de Brahman.
Solo Ishvara y los jñanis saben, sin ningún género de duda, que todo lo que ven es efímero y su liberación es de ese velo de la realidad, pues todo lo que existe es Brahman ("quien se sustenta a sí Mismo").
Superar la sobreimposición es buscar la causa antecedente al cuerpo hasta ver que la ignoracia (avidya) es la causa de esta ilusión (maya).
A través de maya el Ser individual experimenta 7 etapas de desarrollo espiritual: ignorancia (no saber que el atman es Brahman), visión velada (no creer lo que no ve), multiplicidad (pensar que se es un hombre/mujer y poseo un ego individual), conocimiento indirecto (conocer el Ser gracias al maestro), experiencia directa (permanecer el Ser tras la indagación / meditación), emancipación (poner fin a las limitaciones) y dicha Suprema (liberación de las ataduras)
"Tú Ser individual eres Brahman" que todo lo impregna, eterno, inmutable Testigo del cuerpo denso, sutil y causal. Libera tu mente. "Tú no eres tu cuerpo, ni tu mente, ni tu nombre" sino el propio conocimiento auto-iluminado.
El universo entero es tan irreal como el agua de un espejismo, solo la Conciencia Pura es real. Siempre somos el mismo inmutable Ser infinito.
Hari Om Tat Sat
